活动简介
年CNEX将联合全国各地多家放映机构推出全新观影活动CNEXMOVIES，我们将从每年的监制影片和代理影片中按照主题策划的方式，放映紧跟时代潮流的新片和部分国内无缘看到的国外佳作，其中还包括部分国际电影节获奖作品的中国首映。在映前，除了影片的基本信息，我们还会提供影片导读，让你在观影前了解更充分的背景知识。映后，我们提倡观众交流彼此的观影感受，反馈信息给导演，形成文字记录，达到最好的交流效果。CNEXMOVIES期待在不同的城市与你相遇。
CNEXMOVIES南京站之“异色青春”主题观影
《乾旦路》放映活动
主题介绍
CNEXMOVIES南京站的第一期放映主题为“异色青春”，一共包含3部纪录片，讲述不同的青春境遇。本周是这一期的第二次放映，放映影片为《乾旦路》。
放映时间：年3月26日20:00
放映地点：南京南艺电影馆
主办方：CNEX，巴塞电影
协办方：南艺电影馆
影片介绍
乾旦路MyWay
导演:卓翔
主演:譚穎倫/王侯偉
监制:张艾嘉
时长：71分钟
获奖信息:中国广州国际纪录片节最佳音效奖
粤剧从过去发展至今，在香港并没有出现过一个有代表性的男花旦；而任剑辉反串的成功，更让女性演生角成为粤剧的传统与主流。两个从小醉心男花旦的香港青年——谭颖伦与王侯伟，努力在粤剧界里逆流而行。随著时间流逝，他们对男花旦的坚持，还能否承受传统与主流的冲击？若梅兰芳是一个粤剧演员，他们的路又会否像现在如此难走？
影片推介：
作者：苏三起解
相比于“女扮男装”，可能更不好懂的是男人扮女人。
不知道你首先会由此想到什么，按时下的风潮来看，你很可能会联想LGBT群体以及平权斗争。
或者和大家一样，往性别方面去想，各种附带审判的形容词不停地冒出来。骂男人的，比骂女人的更多，女扮男似乎被视为女性对男权的认可，对男性形象能量的借用。
反过来，扮女人的男人却被打上懦弱、娘炮、变态、阴阳怪气等标签，不少女性也这样认为。这却实际上间接贬低女性，以巩固那种冥顽不灵的男权传统。
传统思想影响人很深，深到人自己可能意识不到。
你可能会在暗暗吃惊中天人交战，却仍然无法完全理解以下事实：京剧、昆曲曾有男旦，日本歌舞伎表演至今保留“女形”。
历史上“四大名旦”、“南欧北梅”芳华绝代，到如今京剧仍有男旦演员，而昆曲正在寻求男旦复兴。日本歌舞伎表演中一直由男性扮演女性角色，即“女形”，著名表演者坂东玉三郎还曾来华与国内艺术家合作昆曲《牡丹亭》。
被誉为日本“梅兰芳”的坂东玉三郎在《牡丹亭》中扮演杜丽娘
男旦出现的原因被归结于，受时代所迫，戏曲属下九流、地位卑贱，并且女性尚未取得平等，于是被迫唱戏卖艺的只有男性，遇到旦角只能进行反串表演。
如今戏曲已成为文艺生活中重要的一环，不再被看做低贱营生，女性大量进入戏曲表演领域，男旦虽然有，却常常是独立生存，鲜见于舞台正剧以及剧团编制中。
按照我们所习惯的“时代所迫”说，男旦消失的原因就像是原本被迫接受的东西，如今得了解放，戏曲艺术地位提升，女性取得平等地位，没有理由再“迫使”男性反串登台。
这样的说法不足以解释“四大名旦”当年的大红大紫，无法解释为什么梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生所创造的辉煌在这个“得了解放”的当代社会，仍然令人感其无法超越。
这不是思想开放与否的问题，也许从一开始解读的方向就错了。当年“四大名旦”能火遍大江南北，尤其得益于人们对这门艺术的包容和理解，能主动探索并体会其中的美。
艺术家们本人亦没有以性别观念束缚自我，他们潜心钻研如何更完善呈现这门艺术，为追求它而严格修养自身。反倒是如今的人，处于信息爆炸的时代，习惯于坐等投喂、疏于探索，往往从性的角度理解反串，忽略了人内在的审美意识。
乾旦、坤生，不仅是一种特殊的艺术表演形式，更代表了一种修养、修炼。为了演好反串角色，演员必须长期保持清规戒律以维持最佳状态，还必须要以比寻常表演更苛刻的方式练习身段，以求更神似角色。像程砚秋这样的一代大家，更是为了表现女性角色的命运，创作出不同的故事为女性所遭遇的悲剧浓墨重彩。
程砚秋在其代表作《锁麟囊》中扮演主角薛湘灵，此篇又名《牡丹劫》
当表演者为更高超的艺术艰难探寻时，有的人宁愿就表面现象下结论。
揣测其表演形式是否有关性别取向，而非纯粹以其人为本欣赏艺术，实在暴殄天物。
《乾旦路》是一部非常干净的影片，它撇去了围绕“男旦”的琐碎想象，着重描述两位主角对于粤剧艺术的热情与梦想。性别与取向的讨论在这里将自讨没趣，观众将极少地、甚至第一次地注意到中国戏曲中男旦一度辉煌的真正原因。
粤剧鲜见男旦，坤生却不在少数。香港导演舒琪曾拍摄一部《虎度门》，故事中粤剧坤生名利双收、红极一时，男性反串旦角却没有，也很难被接受。
《乾旦路》中的两位主角，王侯伟与谭颖伦偏偏想要挑战这一切。他俩并非是长大后，认定有机可图因此突发奇想。早在王侯伟上中学时就喜欢上了唱粤曲，反串旦角，并且曾经获奖。后来他从香港演艺学院毕业，他开始推广和教授粤剧。
由于天生条件优势和对粤剧的热爱，王侯伟十分认同自己所中意的反串旦角表演。在影片中，王侯伟不止一次透露出对教授、培养粤剧爱好者的热情。
谭颖伦则是从3岁开始学唱粤剧。
从小羡慕旦角华丽装饰、优雅身段，他的爷爷和爸爸都是资深戏迷，带着年纪尚小的谭颖伦看戏，并支持他反串表演。他一直坚持到青春期转声，不再适合反串后改唱生角。
王侯伟和谭颖伦在影片中更多展现的是对粤剧表演炽热的爱。可以想见的是，在这个不愿探索却好管闲事的社会之中，固执地坚守已经走向消亡的艺术，加上执意逆行、反串旦角，他们究竟会遭受身边多少人的排挤甚至谩骂。但很难想象的是，和其他因反叛而遭到打压的少年一样，他们将如何与外部对抗？
青年导演卓翔拍摄《乾旦路》的创意其实来自影片主角之一王侯伟。后者在年遇见《乾旦路》另一位主角谭颖伦，了解到时年尚幼的谭颖伦从更小的时候就爱好唱粤曲并且反串旦角，王侯伟提议以谭颖伦为主体，拍出《乾旦路》。
当时录制了一份素材，短短十二分钟，记录了十岁光景的谭颖伦登台反串的过程，稚气未脱的他表达出对旦角的向往。在《乾旦路》于年发布并拿下奖项时，距那部短片已过去多年。
卓翔说，他在拍的过程中发现因为共同的热爱与共同的叛逆，二人关系仍紧紧相系，所以决定要拍一个坚持旦角表演的人一直到现在如何在坚持，也要拍另一个向往反串旦角的人为什么放弃。
导演想表达的，大概也是观众最想知道的。
自小立志至今，凭一念克万难。什么时候，社会才能为这样顽固的追梦人放下性别观的窠臼，单纯看待戏剧表演艺术？尽管，已决然逆行的王侯伟和谭颖伦已不在乎大众的认可，继续以自己的方式追求和捍卫粤剧。
宁可一思进，不可一思停。
粤剧正在从广东、香港本土淡出，在新一代人所喜爱的文化潮流冲击下，粤剧艺术已出现生存危机。在海外，喜爱粤剧的华裔仍在竭力推广、维持这种来自传统的艺术。而在本土，也只有汪明荃等老牌艺人曾为之呼喊，然仍难被新一代人所欣赏、接纳。
《乾旦路》以两名“双重叛逆”的年轻人亦讲述了粤剧的生存道路。王侯伟和谭颖伦非但在爱好上叛逆于文化风潮而选择粤剧，也在表演形式上叛逆于粤剧传统而选择反串。这大概也给正在消亡的粤文化瑰宝粤剧以启示，——以热爱和创新抢救艺术的时刻到了。
相对于京剧，地方戏更加生活化。特别是粤剧中头饰的奢繁，动作的亲切，恰恰是其特色。昔有程砚秋为表现女性创下名篇，使程派自立，再有昆曲为以男旦独特唱腔表现女性情感，开辟专为男旦而作剧目。
粤剧在有男性反串之下，会怎样从其特色进行创新，王侯伟和谭颖伦对粤剧的热情是否会对粤剧表演的创新和存续有推动？
这不重要。艺术自有命运，不需要勒索年轻人的热情以求残喘。路将从脚下延伸，年轻人只需要一个向度，是年轻人自己的路，也会是艺术得以通往明天的路。
既无使命，也无目标，只有一声发自内心的呼唤，一个路所指向的远方。
内心深处的情感在最优秀演员脸上也无处遁形。你见过那种洋溢着幸福与充实的神情吗？
影片最终，两位主角并肩而立，分别扮演光绪帝与香妃，唱出一首《清宫恨锁西湖情》时，在剧情所给予的悲恸最深处，有一种因热爱而震撼的神色从他们脸上发出光来。侧目、奚落、不怀好意的揣测，在这道光芒中烟消云散，世界上只剩下梦想的纯粹。
没有呼唤声的心灵，没有路所指向的远方，青春只是锁在原地的囚徒。像谭颖伦羡慕花旦一样，为自己而活的青春，不屈不挠的叛逆，也同样奢华炫目令人艳羡。
在欠缺多元的社会里，那份坚持叫人动容。——陈志华影评人
他们的生命充满着旁人无法理解的热情。——陈慧作家
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