今日话题

字数:阅读时间:5.5min

情趣内衣是现代性文化的附属品，从根子上看，它其实更是西方内衣文化主干上的衍生物。

“知道”（nz_zhidao）跟你聊聊，情趣内衣背后的深意。

▼

（ICphoto/图）

现今，情趣内衣一词虽不再是绝对的禁忌，可在一不留神的谈论中，还会被人冠之于“不正经”的标签。更遑论当《人物角色在情趣内衣延伸设计中的情感表达研究》这样一篇硕士论文以严肃的学术面孔出现时，论文的作者被一群网友批为“不务正业”，也就没什么奇怪的了。

有相关学者曾对国内情趣内衣特征的描述做过统计，主要用词有妖艳、性感、挑逗、风情、妩媚、浪漫、朦胧、优雅、雄魄（形容男士情趣内衣）。实际上对情趣内衣的形容词，用的比较多的还是“色情”、“低俗”、“暧昧”、“轻浮”、“不正常人穿的衣服”等负面词汇。

对情趣内衣，一方面是口诛笔伐，另一方面在实际消费中，很多人又“身体力穿”。看起来有些矛盾，却是当今国内情趣内衣行业的发展现状。正是这只穿不说的状态，导致国内情趣内衣市场面临着许多亟待解决的问题。

只穿不说的问题

国内情趣内衣的起步，是随同互联网一起渐入人心的。从生产销售的角度看，10多年时间就形成了一个规模庞大的产业。广东、浙江、江苏、上海，是国内四大情趣内衣的主要生产地。尤其江苏连云港的灌云县，日均销售量年就突破了30万件，是国内当之无愧的情趣内衣之都。这里的厂家连同销售网点超过了家，从业人员达到了2万人。年“双十一”期间，该县情趣内衣的销售额突破了1亿元。

规模看似不小，但和欧美等国比起来，产品质量、技术含量、企业发展前景、市场细分、品牌档次等方面，都还有很大差距。

由于产品自带敏感，国内情趣内衣市场的生产，一直没有准确的行业标准。很多企业选择FZ/T—《化纤针织内衣》、FZ/T—《针织家居服》以及FZ/T—《文胸》等标准来生产。

年，连云港纤维检验中心对本地区生产的情趣内衣产品质量的调查分析发现，70%的产品没有标明产品所依据的执行标准，只有不到三成的企业，套用了《文胸》以及《针织家居服》的一些标准。但是，情趣内衣在相关技术指标考核和实际的使用情况方面，并不完全适用于这些标准。

除了没有统一的行业标准外，国内80%的情趣内衣处于无品牌销售状态。很多厂家是家庭作坊式的小微企业，产品标准、质量管理和品牌意识非常淡薄。

这样一来，首当其冲的是质量问题突出。情趣内衣所含的纤维成分含量，直接决定产品的价值。实际生产中，最突出的问题有三点。首先，生产原料的采购按照原料的投料比标注，但企业在生产中混杂了其他纤维导致标注不符合规定。其次，企业对采购的原料把关不严，很多都不送检而是随意标注。最后，还有的不良企业在标注时故意以次充好，偷工减料。

质量问题良莠不齐外，产品没有可遵循的标准，进一步会误导消费者。情趣内衣所用的面料多为化纤成分，不适宜长期接触人体私密部位，不能当做普通内衣长期穿着。再者，从缝纫强度和顶破强度等指标来看，情趣内衣也完全不符合普通内衣的要求。市面上还有些产品套用的是普通内衣的标准，极易让消费者误认为，情趣内衣可作为普通内衣长期穿。

此外，有些情趣内衣配有非纺织纤维、边缘锐利的装饰品，在没有明确表明警示的情况下，容易造成对皮肤的刮、擦、夹等损伤。而且，化纤面料遇到明火也更容易燃烧与皮肤熔融，但相关安全警示都没有在内衣上被标识。

由于没有规范化的标准，在可分解致癌芳香胺染料、甲醛含量、pH值、异味、耐水色牢度、耐汗渍色牢度、耐干摩擦色牢度、纤维成分含量等产品检验项目上，同样也面临着产品检测不统一的情况。

产品质量和穿着上没有标准规范，销售方面也没有限制说明。情趣内衣属于成人用品，应该显著标识未成年人禁止购买，目前情趣内衣销售领域，却缺乏对使用对象的限制说明。

简而言之，由于缺乏明确的行业标准和执行规范，目前国内情趣内衣市场，从生产到销售环节，各方面都处于监管的真空地带。厂家和商家私底下很清楚，消费者因情趣内衣真出现了某些问题，也没有很多人敢站出来大张旗鼓地维权。正是由于社会诸多观念和情绪将情趣内衣定性为“不正经”，才最终导致情趣内衣在生产、销售、消费三方面变得“不正常”。

若更深入的去看待这一现象，东西方文化上的不同，是造就中外内衣差异的根本原因。

（ICphoto/图）

东方“藏”vs西方“显”

情趣内衣是现代性文化的附属品，从根子上看，它其实更是西方内衣文化主干上的衍生物。

人类自从开启文明时代以来，外衣的性质是防寒、防护，慢慢演化出来的窄小的内衣，是社会伦理、婚姻、家庭、秩序的真正遮羞布。它是人类文明区别于其他地球物种的实用性产物，这一点，东西方的认知是相通的。

两者不同的是，随着文化理念的进一步发展，东西方在内衣的实用性基础上，演化出了各自的认知理论。

在我国，汉代内衣称之为抱腹、心衣，唐代则有诃子，《事物纪源》中载：“贵妃私安禄山，指爪伤胸乳之间，遂作诃子饰之。”到了宋代又有抹胸，“上可覆乳下可遮肚”，因此又被称为抹肚。元代流行合欢襟，胸前胸后皆系束。再次之后，肚兜则一直流行到民国。

历代内衣形式虽各不相同，本质上都以“藏”、“收”、“内敛为主”，它的作用是遮盖。比如肚兜，是一块布遮盖在身体上，在私密空间，对方看不出身体的特点，更多的是内衣本身的色彩和它上面绣制的图案。从某种意义上说，这种造型给了人们自我想象的意境空间。

鲁迅说中国有的人一看到白胳膊就想到大腿，这种丰富的联想能力，或许正是从私密的夫妻之间拓展开来的——内衣在其中扮演的角色就是欲遮还羞。

相比之下，公元前2年的克里特岛上的女人，就知道如何用布料束紧腰部，以便使胸部高高挺起。西方自文艺复兴时期兴起的紧身胸衣，更是将“显”发挥到了极致。突出外在的造型，女性曲线凸显，进一步将女性的胸部特征加以强化。

就如法国国王弗兰西斯一世所说的那样，女人如果不将自己的身体展露出来，“就像一年中缺少了春天，或是春天中缺少了玫瑰”。

为了达到这一效果，传统的西方内衣，还把鲸须、木块、铁丝等物品垫进内衣中，以便塑造女性优美的身体曲线。现代文胸出现后，其异曲同工之处就是将钢圈放入其中。

正如彼得·布克斯在《人体艺术》中所言：“内衣就是身体，身体在内衣的怀抱下有了它的形状；内衣因为有了身体的填充而和它合二为一。”而文艺复兴时期的历史学家洛伦佐·瓦拉更是直言不讳地说道“有什么比美丽的脸蛋与身体更可爱，更让人快乐，更值得去爱”。

延续着此种脉络，进入现代社会后，西方人植根于内衣文化上的显性需求，更是通过情趣内衣的形式达到了极致。丁字裤、三点装、吊袜装、开裆裤，每一种款式都在极力追求显。

而且，借着全球化契机，西方的内衣文化也漂洋过海来到国内，在矜持的东方人心中掀起了层层涟漪。

在中国老一辈看来，情趣内衣除了不正经，还尤为不实用。相比之下，生活在全球化的时代年轻人对新生事物的接纳程度高，加上没有任何历史包袱，大部分人对情趣内衣的接纳，也就顺理成章了。

何况，现在国内的“藏”观念，随着时代发展在变化，或者被嫁接到西方的“显”观念之上。比如，抹胸、肚兜等古典内衣的款式风格，就被运用到了情趣内衣中，上身肚兜，下身丁字裤，又藏又显，中西合璧既观者浮想联翩，又使其血脉膨胀。

或许，随着情趣内衣“不正经”标签的渐渐褪色，不仅仅有严肃的学术领域能对其进行专业化的研究，在生产和销售方面，也会随着其身份的正常化，而被纳入各项正规化的监管范畴。

▼

相关文章推荐

相比于发展中的我们，日本和美国的成人用品行业已经高度繁荣，牢牢占据着金字塔尖位置。业界曾为充气娃娃消费者的层级提供了一句简洁的概括：几乎全部为单身男性，60%为40岁以上中年人。

↓点击阅读↓

《如果充气娃娃出现在古希腊，会有人愿意买单吗？》

·南周知道出品·

·未经授权不可转载·

·但是欢迎分享到朋友圈哦·

点一下，知识的储备又增加了