有思想、有态度、有品位，更有情怀
昨天，本号的文章现代人如何吟诵古诗词颇得同道认可，有朋友提到了叶嘉莹，其他很多公号最近也都在发有关其主人公叶嘉莹的故事
今天平心静气，翻开这本书来看看
大多数人都对叶嘉莹赞赏不已，甚至有人称她“中国最后一位女先生”、“中国最美女先生等”。
当然，叶嘉莹的确很了不起，思想是有的，大儒却未必，也就是先生所说的，写出围城那位，钱钟书，杨绛先生这样的类型。远远未达到主席的文化深度。记得先生头条文中，
像毛泽东这样，在精神上，思想上，行动上全方位的万米巨人，不要说在世界历史上很罕见，就是在中国这种盛产巨人的历史上，也极其罕见。
在海外历史上，拿破仑这样勉强可以拿得出手的小巨人，凑合着可以加入到毛泽东的英雄谱中。评语大概会是这样的：此人闹革命一流，打仗二流，战略三流，晚年昏招频出，渐至不入流，最终招致失败，沦为了阶下囚。
至于被人吹捧到天上的华盛顿，毛泽东估计连评价他的兴趣都没有。真正的美国国父是路易十六，不是华盛顿。华盛顿先是当了英奸叛国，跟着法国人打英国，后来又窃取路易十六美国国父之名。这种人，哪里配称得上英雄，不就是个美国版的伪满洲国溥仪。
要评价一个巨人，就得站在同样的高度才能看到他的全貌。所以，那些来自精神侏儒们对巨人的评价，得到的也全是市井小匹夫般的鄙薄俗见。比如高华李锐之流，这种精神海拔不足三厘米的侏儒，他们关于解读毛泽东的书，大概看到的都是毛泽东脚趾甲里的灰垢。
如果把毛泽东当成一本书，这本书内涵太深厚。不进行深入的解读，就只能流于看看封面。
真正的传统文化是什么呢？宋元明清四朝，程朱理学，陆王心学，已经被王夫之批倒。而民国一朝，所谓的满街跑的民国大师，不过就是划拉了一堆清朝异端邪说，新瓶装旧酒，弄出来个国学和新儒学。
民国大师，就是一群泔水文化大师。新儒家，就是一群丧心病狂的佛棍。西学东渐的学院派知识分子，就是一群数典忘祖挟洋自重的二洋鬼子。这样的文化能称得上是传统文化吗？把满脑子泔水的知识分子装牛棚里，难道不是牛棚的耻辱吗？
如果把这样的文化，称之为传统文化，恐怕黄帝不答应，老庄不答应，孔孟不答应。王夫之也不会答应，而且王夫之还说会说，这些满脑子泔水的人禽兽不如。
真正的传统文化，不是教人奉妖事鬼，不是教人做奴隶，不是教人做听话的乖宝宝，而是教人做志士仁人，做正人君子，做大丈夫。一步步进阶，最后通天彻地，超凡入圣，成为王夫之和毛泽东这样的人。
为什么毛泽东可以集道儒法三家为一身呢，因为道儒法三家，讲的都是同一件事：内圣外王。在毛泽东身上，他近乎完美的体现了什么是内圣外王。
如果黄帝，老庄，孔孟，荀子，管仲，商鞅，韩非，王夫之复活，这些身怀帝王之术绝学的圣人们，看到中国出了毛泽东这样的巨人，想必他们也会发出由衷的赞叹。内圣外王，就是毛泽东这本书的中心思想和精髓。
民族复兴，是一场接力赛。这场接力赛，现在还没有结束。文化是一个民族的最根本的驱动力，孙文，毛泽东，这些人，在王夫之的感召下，以天下为己任，完成了中国革命。
接下来呢，很多人迷失了，因为我们的文化土壤崩坏了。很多人忘记了王夫之，忘记了毛泽东，刚过上几十年太平日子，就忘记了当年民族革命的初心和抱负。
如果一个民族，失去了他的文化，那么这个民族就会忘记自己是谁。一个民族连自己是谁都忘记了，他就会在别的民族的文化里寻找自我认同。毛泽东喊美国人来谈判搞开放，可不是为了让中国人都变成精神上的美国人。
毛泽东与美国人谋和，为中国人带来了几十年的太平日子。在这几十年的太平日子里，一直困扰着毛泽东的经济贫弱，中国在经济上的短板，终于在接下来的几棒里，追了上来。经济追上来了之后，然后呢？然后很多人就忘记了自己在参加的是一场残酷的接力赛。
经济上成功了，文化上却粗鄙了。在这个五千年未见之粗鄙的年代，当我们谈论毛泽东的时候，我们只是谈论他的封面吗？我们只是在谈论作为脸谱的毛泽东吗？我们真的仔细阅读这本书了吗？
在这个五千年未见之粗鄙的年代，我们还记得我们是谁吗？我们还记得我们从哪里出发的吗，我们还记得我们要去哪里吗？我们能理解王夫之的孤愤吗，我们能理解毛泽东的孤独和忧患吗，我们能理解中国革命吗，我们能理解世界革命吗，如果我们理解了这一切，才能理解什么是华夏，什么是民族复兴。
最近，看到学者张鸣的一篇文章《纪宝成能东山再起吗？》。其中，有一句说：“就像他那本由叶嘉莹做序的诗集一样，尽管当年的下属们对几乎每篇都击节叫好，但眼下，还真的找不到什么人还记得其中的佳句”。
纪宝成的这本诗集到底有多少分量，值不值得作序推荐，相信“有史以来唯一的中国古典文学院士”叶嘉莹不会不明白，可她还是毅然为他作序，原因到底为何？我们外人不得而知，但足以说明了叶嘉莹并非“从里到外都是最干净的灵魂！”
而写那文章的张鸣虽然声名远播、勇猛可嘉，国高也对其勇气、文章也很敬佩，但实际上他也有些“黑历史”，如前段时间微博上说他调戏某女生。
这个事情真假，不能确定。但可以确定的一个事实是，前段时间张鸣宣称沉默，又赢得不少掌声，但他沉默可能是因为他的公号被禁言了，所以禁言过后他又开始写了。
说这两个人的“黑历史”不是黑他们，而只是指出一些事实，只是想说明人无完人而已，即使最近被捧为“民族英雄”的崔永元也并非无暇可击，方舟子多次表示崔永元“黑公益”。
崔永元多次狂飙粗话骂方舟子等人确是事实。
先生也说，反转肯定是要反的，
但是不能跟着崔永元这种细作后面瞎吆喝。
不能因为这些奸细反转了，我们就不反了。
反转轰轰烈烈进行了很多年了
崔只是利用自己的名声摘桃子，窃取反转大统领的果实
关键他也说不出来什么所以然。故意纠缠细枝末节
美国要做农业国，我们设准入门槛，他们主动的接轨才行。这样可以反守为攻
光打价格战是打不赢的
农产品的价格优势，因为美国的价格优势太明显
顾秀林讲了一些门道出来，这些东西，崔永元都不懂
只会让人付诸于情绪，让人不明不白
当然，人无完人，国高自己更是有很多缺点了。看齐圣人，在修齐治平的方向上努力哈。不和别人比，只和过去比就好。
而被众人唾骂的金庸，冯小刚、刘震云、范冰冰其实也有一些作品。金庸作品的周边粤语音乐我还是欣赏的，虽然非他所写，但衍生而来，冯小刚近年来拍的《》《我不是潘金莲》《芳华》刘震云多数小说写得也精彩、深刻，范冰冰奋斗经历也很不容易。
最近看书看到一个材料，说周作人在汪伪政权任职时期，给程潜等很多国民党高官求过情，并保护了北大校产及一些爱国人士等。
总之，人生不易，人性复杂，那一方面人无完人，另一方面即使“恶人”也有可取之处，那到底该怎么评判一个人呢？
一方面应该对人持理解之同情，尽量全面看待其复杂性、丰富性；另一方面便是看其所谓的主要方面，大节无亏便值得点赞，大节有亏便要批评，不能太求全责备也不能太过宽容。
先生虽然语言犀利，但是线下是非常宽厚的人，深得主席遗风吧。
孔子也有说过，乡愿，德之贼。
唯仁者能好人，能恶人。
中庸，绝对不是做好好先生。
嫉恶如仇才是以直报怨的正确方式。
当然，这话好像是常识，卑之无甚高论。但愿它是我们每个人知道且践行的常识吧。
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国高整理赞赏
